核心價值

好好學挖地 深深挖下去 好讓根群能紮實 ~楊逵1982.10.18 贈言於王淑英董事長

2014年10月17日 星期五

2014/11/7~16 南方影展在台南全美戲院

育合春與NAFIA自2012年開始贊助南方影展影片「人權關懷獎」,蔡明殿老師說過,“人權概念隨著人類文明發展而變化,多元與豐富”,因此透過鼓勵影像創作的方式,我們參與豐富人權。

    2014年為您推薦以下六部影片,但有更多好片等著大家進戲院,請大家前往支持南方創作- 南方影展。

工廠男孩:導演拍出男孩們追尋家鄉的不可行,來到都市面對現代生活的真實面貌,看到中國的年青人比台灣更坦白寫實地談論資本主義下的勞動生活。

學習的理由:年輕的台灣國中小孩拿起攝影機紀錄學習生涯,珍貴的影像見證了台灣孩子批判性思考,並且勇敢做自己。

泳樣:難得的劇情片,以幽默、反諷的情節發展說一段關係的故事,什麼是成功,什麼是英雄。

Who Are Those Devils:儘管周圍的人逝去或離開,但在老年農婦身上,我們看見人與生活環境長遠、共生;”老”不是灰暗,是溫潤。

尋找木柵女:老照片與新視媒技術巧妙穿織一個美麗的故事,老故事是珍貴的社會記憶,透過後代人詮釋或延伸而復活。

逆石譚:情色與純潔的交換,慾望的罪與昇華,內在與外在世界的矛盾何以產生,作者以10幾分鐘的動畫帶出多重討論。

危險的服務貿易協定

危險的服務貿易協定(10月雙月刊

(摘譯OWINF新聞稿2014年4月, OWINF: World Is Not for Sale)

    2012年初,在世界貿易組織(WTO)中有超過20多個以上的會員國家,發動了一個非正式的祕密會談,目標是起草“服務自由化“協定,其中討論的服務事業範圍包括交通運輸,電信,建築,零售,工程,能源供應,水利運輸,會計,市場行銷,廣告,銀行,保險,自然保育,娛樂,博物館,教育,健康,喪葬服務等。在跨國企業帶頭之下,台灣也是參與此項服務業自由化的協商團體之一。

    2013年在WTO的會議中開始了一連串的協商,跨國企業遊說團體與優勢國家的協商代表,不顧WTO會議中”友善發展“的路線,以及對貧窮國家的承諾,反而利用WTO外的國家協商機制孤立未參與開放服務自由化的國家,強迫世界各國最終逐一能接受服務貿易自由化,簽訂一個超越國家內部法律管理與監督,方便國際企業牟利的國際協定。

    服務貿易協定有那些危機?

1. 傾向參與各國應當逐步開放最終達自己國家內90%的服務業,換句話說幾乎是各類型的服務業最終將走向開放跨國企業競爭,就業與勞動權益將受到自由化市場的侵蝕,嚴重傷害社會基礎。
傾向約束各國政府與國會干涉服務貿易自由化,並且針對限制政府與國會干涉的方式,還有如何保障跨國企業的利益,這些項目已在討論之中。

2. 屬於公共服務領域的事業也將被私有化,例如健康照顧,能源供應,通訊服務,教育等,屬於社會基本服務的領域一但成為私有化,從社會最佳利益轉向為企業最佳利益,社會發展將受危害。

    為什麼不能放任企業自由貿易?

    我們不要忘記美國金融企業近幾年的經濟危機對全世界負面的影響,正是放任金融企業不受監督的自由化的惡果,失業與消費緊縮;從這個經驗我們應當瞭解,政府健全的金融管理措施才是危機預防的基本要務。

    面對全球服貿協議我們可以選擇:

1. 堅持立場就是,不同意祕密,不透明,與不負責任的協商。台灣WTO的協商代表不應當參與WTO大多數會員未被知會但影響WTO決策的祕密協議。

2. 選擇立場就是,要求政府:(1) 放棄參與;(2) 建立負責的監督機制;(3) 開放社會討論;(4) 努力增加社會基礎服務項目能夠被排除在服務貿易自由化的名單,例如金融,能源,健康照顧,教育,水,公共衛生等。

文史鄉里牛挑灣

文史鄉里牛挑灣 (10月雙月刊)

    據說牛挑灣這麼美的名字來自於曾經有的一條舊河道,在牛挑灣所在的村莊形成一個像牛軛般的大彎道,現今河道已不復見,但是一處稱為牛挑灣埤的生態大池生機盎然,有水的地方,就有故事,我們跟著牛挑灣文史工作室的寬姐邊看邊聽。

    牛挑灣隸屬於朴子市,位在市郊,相較於朴子市以貿易為主,牛挑灣早期的發展以農-商並行,最有名的是苦瓜與行走的商人。行走,帶動了人與新知的流通,牛挑灣文史工作的寬姐說,嘉義沿海市鎮的第一位西洋宣教士就是牛挑灣人從白河帶來的,牛挑灣長老教會成立於1885年。
像是小鎮,又像是農村,有古早的紅磚與日式風格的小洋房,走在街道上看房子是有趣的,例如,三姑婆的棉被店。因為寬姐預約做農村曲活動的場地,也順便帶我們參觀牛挑灣人的家居。三姑婆家是日式小洋樓的兩層建築,進門處是接待客人與生意的地方,穿過後門連接著傳統灶腳(三姑婆家還是用柴煮飯),一間彈棉被的工作室,我想到家裡有一件阿嬤送給我的厚實小棉被,用傳統手藝慢慢彈壓,才能讓人有擁抱棉被的幸福感受,站在工作室中真心謝謝傳統技法的師傅們。

    離開三姑婆的棉被店,寬姐指著前方一棵被數間房舍擋住的大樹,問我看得出來有什麼特別嗎?“看不出來” 我說 (腦中直接刪掉“樹很高”這種答案),我不想被直性子的寬姐打擊。在說出答案之前,我們先突擊到寬姐父母家裡,喝掉冰箱中的綠豆湯,老人家沒有生氣,自在地跟陌生客人聊巡田的事。

    大樹就在寬姐家附近,被幾處房舍包圍著,走近一看大樹纏繞著一座很大的日式洋房而生長,根莖枝枒的蔓延已經讓人看不懂大樹究竟是破壞了洋房,還是支撐了它。這間與樹共生的洋房叫做濟生醫院,是台灣第一代留洋醫生吳初杯先生所建,少數內外科兼顧的醫院。牛挑灣人口述的小故事,據說以前牛挑灣生病的人,只要聽到馬蹄聲病就會好了一半,吳杯初醫師除了醫院看診之外也需要騎馬到病人家中看病。吳杯初醫生作為吳家第一位西醫之後,家族後輩接連著有10多名成員投入醫療服務,目前這處濟生醫院遺址已經由吳氏家族申請歷史建築,文化觀光局與古蹟修復的專家將共同討論如何修復或維持古蹟樣貌。

    回到牛挑灣入口處的三友學堂,是牛挑灣人重視教育與文史的象徵,三友學堂原是牛挑灣公學校校長宿舍,2014年5月13日公告為歷史建築,日式的建築經過修復後像社區開放已經成為牛挑灣的文化活動中心。

    暑假的牛挑灣文史工作室,忙著在農忙採收時刻號召志工,忙著紀錄庄內人物故事,最近還有黃金人口學堂透過彩繪斗笠的活動串起庄內大人小孩聯誼,好忙又好豐富;寬姐成立牛挑灣牛頭班的口號“鮭魚返鄉,反哺土地”,許多外出遊子透過工作室在網路上發佈的消息進而能夠與故鄉連結;在都市長大,沒有土地概念的我,突然很羨慕有一整座村莊為背景成長的人,非洲的諺語“ it takes a whole village to raise a child ”,孩子很珍貴,但孕育人生的村莊也何等重要。

    邀請大家有機會拜訪朴子時,別忘了走一趟牛挑灣。(完)
與樹共生的濟生醫院@牛挑灣